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SUMMARY:Journal d'un maître d'école épisode 1 et 2
DESCRIPTION:Journal d’un maître d’école\, Vittorio De Seta\, 1973\n\nEpisode 1 et 2 suivi d’une conférence \nAvec Federico Rossin \n« L’idée fondamentale\, écrit De Seta\, a été de ne pas faire de film ; en réalité\, nous avons fait une école et nous l’avons filmée. » \nOn connaît surtout Vittorio De Seta comme le réalisateur de Il mondo perduto (témoignage sur les cultures populaires du Sud de l’Italie en voie de disparition\, 1954-1959) et de Banditi a Orgosolo (fiction politique sur la condition des bergers sardes\, 1961). En 1971\, il entame la réalisation deDiario di un maestro (Journal d’un maître d’école) dans une école de la banlieue de Rome\, avec les élèves – pour la plupart fils de familles immigrées – dans leur propre rôle\, et un acteur originaire du Sud\, Bruno Cirino\, dans celui du maestro. Le tournage dure quatre mois. Les quatre épisodes du film\, d’environ une heure chacun\, sont diffusés à la télévision italienne en 1973. Ils sont vus par 20 millions de spectateurs et suscitent un débat sur l’école à l’échelle nationale. \nDiario di un maestro n’a jamais été projeté en France\, hormis dans quelques festivals. Les scènes sont improvisées par les adolescents et le maestro sur la trame d’une fiction écrite au jour le jour par De Seta et Francesco Tonucci\, le conseiller pédagogique. Le tournage a lieu dans la classe et à l’extérieur\, dans les terrains vagues alentour\, sur les lieux de travail des élèves pour lesquels certains avaient déserté l’école au début du film. On assiste à l’invention collective d’un programme alternatif qui\, suivant les préceptes de l’école nouvelle (héritée notamment de Freinet)\, implique la vie\, l’histoire et la culture propres des élèves. Côté corps enseignant\, le maestro affronte de vieux instituteurs académiques\, dont le jeu compassé coïncide délibérément avec les rigidités et les réflexes discriminatoires de la vieille école. Le film fini rend compte du processus même du travail\, pédagogique\, cinématographique\, politique. \nDe ce film\, édité en DVD pour la première fois\, L’Arachnéen a tiré un livre qui décrit la fabrique technique et artistique du film\, puis analyse les circonstances du renouveau éducatif italien. La spécificité de la situation italienne de l’époque n’empêche pas que les termes du débat sur l’école nous soient absolument familiers. Diario di un maestro est à la fois un témoignage\, une fiction pédagogique et le modèle d’une utopie par définition inactuelle. L’édition de ce livre-DVD lui donne sa place dans l’histoire de la pédagogie et dans l’histoire du cinéma. \n  \nPour plus d’informations : http://www.editions-arachneen.fr/#mg
URL:https://festivalfilmeduc.net/en/evenement/journal-dun-maitre-decole-episode-1-et-2/
LOCATION:Cinéma Pathé Evreux\, 3 Rue du 7E Chasseur\, Evreux\, 27000\, France
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SUMMARY:Droits de l’enfant et devoir d’éducation des adultes
DESCRIPTION:Table ronde : Droits de l’enfant et devoir d’éducation des adultes\nAvec : \n\nPhilippe Meirieu\, pédagogue\nPierre Delion\, pédopsychiatre\n\nLa conférence est visible ici. \nLa Convention des droits de l’enfant a 30 ans. S’il faut continuer sans relâche à militer pour son application partout dans le monde\, il est aussi important de s’interroger sur les questions qu’elle pose. Peut-on\, par exemple\, arguer des droits de l’enfant pour refuser toute contrainte en éducation ? Que faire\, face à un enfant qui brandit « ses droits » pour refuser certains enseignements à l’école ? Et que faire\, face à des parents qui les invoquent pour refuser un traitement susceptible d’améliorer sa santé ? Comment faut-il comprendre la formule qui invoque « l’intérêt supérieur de l’enfant » ? Et comment interpréter un « droit qui affirme que « les opinions de l’enfant doivent être prises en considération sur toutes affaires le concernant… eu égard à son âge et à son degré de maturité ». Toutes ces questions renvoient\, en réalité\, au premier droit de l’enfant : le droit d’être éduqué. Mais comment articuler ce droit avec l’ensemble des préconisations de la Convention ? Pierre Delion\, pédopsychiatre\, et Philippe Meirieu\, pédagogue\, dialogueront pour nous permettre d’avancer sur ces questions. \n\nAnimation : Caroline Veltcheff\, Directrice de Canopé Normandi\n\n 
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DESCRIPTION:Journal d’un maître d’école\, Vittorio De Seta\, 1973\n\nEpisode 1 et 2 suivi d’une conférence \nAvec Federico Rossin \n« L’idée fondamentale\, écrit De Seta\, a été de ne pas faire de film ; en réalité\, nous avons fait une école et nous l’avons filmée. » \nOn connaît surtout Vittorio De Seta comme le réalisateur de Il mondo perduto (témoignage sur les cultures populaires du Sud de l’Italie en voie de disparition\, 1954-1959) et de Banditi a Orgosolo (fiction politique sur la condition des bergers sardes\, 1961). En 1971\, il entame la réalisation deDiario di un maestro (Journal d’un maître d’école) dans une école de la banlieue de Rome\, avec les élèves – pour la plupart fils de familles immigrées – dans leur propre rôle\, et un acteur originaire du Sud\, Bruno Cirino\, dans celui du maestro. Le tournage dure quatre mois. Les quatre épisodes du film\, d’environ une heure chacun\, sont diffusés à la télévision italienne en 1973. Ils sont vus par 20 millions de spectateurs et suscitent un débat sur l’école à l’échelle nationale. \nDiario di un maestro n’a jamais été projeté en France\, hormis dans quelques festivals. Les scènes sont improvisées par les adolescents et le maestro sur la trame d’une fiction écrite au jour le jour par De Seta et Francesco Tonucci\, le conseiller pédagogique. Le tournage a lieu dans la classe et à l’extérieur\, dans les terrains vagues alentour\, sur les lieux de travail des élèves pour lesquels certains avaient déserté l’école au début du film. On assiste à l’invention collective d’un programme alternatif qui\, suivant les préceptes de l’école nouvelle (héritée notamment de Freinet)\, implique la vie\, l’histoire et la culture propres des élèves. Côté corps enseignant\, le maestro affronte de vieux instituteurs académiques\, dont le jeu compassé coïncide délibérément avec les rigidités et les réflexes discriminatoires de la vieille école. Le film fini rend compte du processus même du travail\, pédagogique\, cinématographique\, politique. \nDe ce film\, édité en DVD pour la première fois\, L’Arachnéen a tiré un livre qui décrit la fabrique technique et artistique du film\, puis analyse les circonstances du renouveau éducatif italien. La spécificité de la situation italienne de l’époque n’empêche pas que les termes du débat sur l’école nous soient absolument familiers. Diario di un maestro est à la fois un témoignage\, une fiction pédagogique et le modèle d’une utopie par définition inactuelle. L’édition de ce livre-DVD lui donne sa place dans l’histoire de la pédagogie et dans l’histoire du cinéma. \n  \nPour plus d’informations : http://www.editions-arachneen.fr/#mg
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SUMMARY:Education\, Young Children and Insecurity
DESCRIPTION:To have to accommodante and bear sensitive situations\, be economical and social\, make a person vulnerable and weaken him in his environment and his human relationships. It’s not only about reporting a factual situation\, alas a growing concern in our country… Attempting to stem\, since we’re unable to resolve\, the deterioration of living standards\, educational\, social and cultural essential for young children’s development\, motivates this meeting. The people participating this round table will contribute by their analyses to enlighten mecanisms at work and will offer prospects for joint actions.
URL:https://festivalfilmeduc.net/en/evenement/education-young-children-and-insecurity/
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SUMMARY:Prevent sexism and bullying
DESCRIPTION:This discussion will be about humanism and not accepting the bullying of a human being\, boy or girl. Educational values require a full attention to the suffering and malaise. Being sweet is an attitude and a value that will make our inner human being grow up\, whatever gender one might be. We need collective and individual commitment\, it’s brave to advocate humanist values in the acceptation of the other\, of his speech\, his physical and psychological integrity be in class or elsewhere. Thoughtfulness isn’t a « soft concept » : it remains a political struggle for nonviolence\, equality and solidarity. This struggle involves both women and men. It is fought with temporary victories and regressions\, dedications and discouragements. As Virginie Despentes writes it : « Feminism is a collective adventure\, for women\, for men and others. An ongoing revolution. A vision of the world\, a choice.
URL:https://festivalfilmeduc.net/en/evenement/prevent-sexism-and-bullying/
CATEGORIES:Round table
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