![\"\"](\"https:\/\/festivalfilmeduc.net\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Tag-Nakba-150x150.jpg\")
\u00ab\u00a0Le jour de leur ind\u00e9pendance est le jour de notre Nakba \u00bb<\/em> (Le terme arabe de \u00ab\u00a0nakba\u00a0\u00bb signifie \u00ab\u00a0catastrophe\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0d\u00e9sastre\u00a0\u00bb et d\u00e9signe l\u2019exode palestinien de 1948 lors de la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl.) : Tag sur un mur dans une ville situ\u00e9e sur le territoire palestinien sous contr\u00f4le isra\u00e9lien<\/p>\nProgramm\u00e9 par le prestigieux festival international du film de Toronto (TIFF) en 2022, Alam, qui signifie drapeau en fran\u00e7ais, poursuit sa reconnaissance \u00e0 l\u2019international. Il vient de remporter le Grand Prix du long m\u00e9trage de fiction au Festival\u00a0International du Film d\u2019Eduction en France. Le jury du festival a \u00e9t\u00e9 conquis par le premier long m\u00e9trage, politiquement engag\u00e9, de Firas Khoury, sc\u00e9nariste et r\u00e9alisateur palestinien dont le tr\u00e8s remarqu\u00e9 court m\u00e9trage Maradona\u2019s Legs (2019) avait fait le tour du monde et re\u00e7u plusieurs dizaines de prix. Excellente nouvelle, Alam prendra l\u2019affiche des salles fran\u00e7aises \u00e0 partir du 7 juin 2023 gr\u00e2ce au distributeur de films ind\u00e9pendants, JHR Films.<\/p>\n
Un drapeau plut\u00f4t que les armes<\/h3>\n
Chaque ann\u00e9e, l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl c\u00e9l\u00e8bre son ind\u00e9pendance avec emphase, tandis que le m\u00eame jour les Palestiniens comm\u00e9morent la \u00ab\u00a0Nakba\u00a0\u00bb, la Catastrophe qui symbolise le d\u00e9placement de centaines de milliers de personnes qui vivaient dans les territoires aujourd\u2019hui sous contr\u00f4le isra\u00e9lien. Devenus depuis citoyens isra\u00e9liens, nombreux sont les Palestiniens demeur\u00e9s en Isra\u00ebl qui font face \u00e0 un dilemme pernicieux\u00a0:oublier le pass\u00e9 et soutenir le r\u00e9gime de l\u2019\u00ab\u00a0occupant\u00a0\u00bb, ou bien faire acte de r\u00e9bellion comme les jeunes h\u00e9ros dans Alam qui se heurtent \u00e0 un syst\u00e8me \u00e9ducatif qui travestit l\u2019histoire, leur histoire, et ignore la souffrance de leur peuple et de leurs a\u00efeux.<\/p>\n
Quand la charmante Maysaa (SereenKhass) d\u00e9barque dans la classe de Tamer (Mahmoud Bakri), son parcours d\u2019adolescente rebelle est d\u00e9j\u00e0 partout sur les r\u00e9seaux sociaux. Elle a \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9e \u2013 dit-on \u2013 de son \u00e9cole \u00e0 J\u00e9rusalem pour activisme, en ayant d\u00e9fendu la cause palestinienne (ce qu\u2019elle d\u00e9mentira plus tard, mais qu\u2019importe l\u2019image de la rebelle subsistera). Elle criera bient\u00f4t au milieu de la classe\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est un effacement de l\u2019histoire\u00a0!\u00a0\u00bbtenant t\u00eate au professeur qui ass\u00e8ne que la guerre isra\u00e9lo-arabe de 1948 avec la victoire isra\u00e9lienne est un grand jour. Tamer roule des yeux, tombe sous le charme, lui qui est menac\u00e9 d\u2019expulsion et est convoqu\u00e9 couramment dans le bureau du proviseur. Il faut dire que pendant les cours, Tamer a pris l\u2019habitude de graver sur sa table un symbole pour le moins protestataire\u00a0: un singe de la sagesse dont l\u2019oreille et la bouche sont bouch\u00e9es. Ce geste est suffisant pour \u00eatre \u00e9tiquet\u00e9 dissident dans cet \u00e9tablissement rigoriste, m\u00eame si Tamer pr\u00e9f\u00e8re fumer des joints et trainer avec les copains. L\u2019image de l\u2019adolescent, film\u00e9 de dos, traversant le couloir de son lyc\u00e9e et portant sur ses \u00e9paules sa table grav\u00e9e est d\u2019une force po\u00e9tique tr\u00e8s forte\u00a0: m\u00e9taphore d\u2019une jeune g\u00e9n\u00e9ration que l\u2019on tente de museler par une \u00e9ducation propagandiste.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/festivalfilmeduc.net\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/ALAM_still-1.jpg\")
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De symboles, il est en question tout au long du film puisque Tamer, Maysaa et leurs trois autres camarades d\u00e9cident de remplacer, le jour de l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, le drapeau isra\u00e9lien hiss\u00e9 au-dessus de leur \u00e9cole par le drapeau palestinien. Si cette jeunesse veut s\u2019emparer d\u2019un pouvoir symbolique, encore plus d\u00e9vastateur que de prendre les armes, elle n\u2019est pas dupe sur l\u2019issue de cette op\u00e9ration. Le jeune chef de la mission commando avance avec provocation que le drapeau palestinien qu\u2019il d\u00e9fend n\u2019est qu\u2019un morceau de tissu.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Mon p\u00e8re disait le d\u00e9but de la Lib\u00e9ration c\u2019est pouvoir hisser ton drapeau. Le summum de la lib\u00e9ration, ce serait de pouvoir le br\u00fbler.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Sujet br\u00fblant justement, le conflit isra\u00e9lo-palestinien a \u00e9t\u00e9 maintes fois repr\u00e9sent\u00e9 sur le grand \u00e9cran. Il faut rappeler l\u2019existence d\u2019\u0153uvres admirables, r\u00e9alis\u00e9es des deux c\u00f4t\u00e9s du conflit, critiquant l\u2019occupation, la gestion du conflit par le pouvoir en place ou port\u00e9es par la r\u00e9silience\u00a0: des films ouvertement engag\u00e9s avec les documentaires de l\u2019Isra\u00e9lien Avi Mograbi (Pour un seul de mes deux yeux, 2005) ou plus r\u00e9cemment l\u2019\u0153uvre de fiction de l\u2019Isra\u00e9lien Nadav Lapid (Le Genou d\u2019Ahed, 2021), ou bien avec le cin\u00e9ma po\u00e9tique du Palestinien Elia Suleiman (Intervention divine, 2002) et de l\u2019Isra\u00e9lien Eran Riklis (Les Citronniers, 2008). Du d\u00e9sir de documenter une soci\u00e9t\u00e9 min\u00e9e de l\u2019int\u00e9rieur, de se soulever contre un syst\u00e8me de censure ou r\u00e9pressif, les tentatives du septi\u00e8me art de traiter ce sujet des plus complexes sont toujours courageuses, obnubil\u00e9es par la fronti\u00e8re, le territoire, l\u2019injustice, les violences et la v\u00e9rit\u00e9. Firas Khoury avance donc sur des \u0153ufs, mais avec une soif de po\u00e9sie. Loin de penser que ce sujet est \u00e9puis\u00e9 cin\u00e9matographiquement, il parvient \u00e0 livrer une histoire absolument originale prenant le point de vue d\u2019une jeunesse, administrativement isra\u00e9lienne, mais qui se sent palestinienne. Quel drapeau servir?<\/p>\n S\u2019il puise dans la po\u00e9sie, la fronti\u00e8re du burlesque n\u2019est pas loin, comme dans cette sc\u00e8ne nocturne o\u00f9 on voit une voiture de police qui patrouille avec une \u00e9chelle sur le toit pour rep\u00e9rer les drapeaux palestiniens accroch\u00e9s ill\u00e9galement. Quand le policier monte sur l\u2019\u00e9chelle pour enlever le symbole d\u00e9rangeant, le cin\u00e9aste rappelle subtilement que la souverainet\u00e9 de ce territoire reste un enjeu soci\u00e9tal majeur. Quelques images plus loin, ce drapeau g\u00eanant br\u00fblera, symbole d\u2019un pays grignot\u00e9 par un autre\u00a0: image qui renvoie \u00e0 la triste actualit\u00e9, \u00e0 une autre histoire \u00e0 quelques centaines de kilom\u00e8tres de l\u00e0 au nord, en Ukraine.<\/p>\n Maysaa (Sereen Khass) et Tamer (Mahmoud Bakri)<\/p>\n Tamer est pris en \u00e9tau entre son \u00e9cole qui bride sa libert\u00e9 de pens\u00e9e et sa famille qui veut \u00e0 tout prix s\u2019int\u00e9grer et lui interdit de participer \u00e0 une manifestation pro palestinienne. Il rejoindra la r\u00e9volte moins par conscience politique que par ses sentiments, \u00e9pris par la beaut\u00e9 de Maysaa. Tamer n\u2019est pas le premier et ne sera pas le dernier qui rejoint une r\u00e9volution, moins par conviction que par amour. La pulsion de vie prend le dessus comme si le besoin de se souder \u00e9tait la meilleure chose \u00e0 faire en ces temps de guerre et d\u2019invasion \u00e0 outrance.<\/p>\n Les amants s\u2019\u00e9pient avant que Maysaa ne se cache dans l\u2019armoire de la chambre de Tamer lorsque son p\u00e8re d\u00e9barque soudainement. Ils sortent avec les copains, vont en classe, dans des AG, chantent, protestent et prennent m\u00eame des coups dans une manifestation o\u00f9 les violences polici\u00e8res font rage. La bande incarne une jeunesse vindicative, vacillante, mais transport\u00e9e par un esprit de pacification infaillible. Donner ainsi la force d\u2019opposition \u00e0 une jeunesse qui r\u00e9clame la v\u00e9rit\u00e9 dans les rangs de l\u2019\u00e9cole et incarne l\u2019avenir par la non-violence est une pirouette magique confectionn\u00e9e par le cin\u00e9aste Firas Khoury. Assur\u00e9ment, par son art, Alam apporte un point de vue compl\u00e9mentaire et lumineux au d\u00e9bat \u00e9ternel\u00a0qu\u2019est la cohabitation.<\/p>\n Un drapeau palestinien se hisse au-dessus de la t\u00eate des manifestants juste avant le lancement des gaz lacrymog\u00e8nes. Un autre drapeau, celui-l\u00e0 noir, flotte dans une rue calme au cours de la nuit. Le v\u00e9hicule du jeune groupe dissident se faufile, en route vers l\u2019op\u00e9ration, mais est bient\u00f4t bloqu\u00e9 par une f\u00eate de mariage au milieu du village\u00a0: image comique, mais m\u00e9taphore subtile des terribles check-points qui emp\u00eachent nombreux Palestiniens de circuler librement dans la vraie vie. Les jeunes se r\u00e9confortent dans la chaleur humaine, les rires, les danses et l\u2019alcool, avant de reprendre leur route jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9cole. L\u2019issue finale \u2013 intervertir les deux drapeaux \u2013 n\u2019est pas si importante que le trajet que ces jeunes font pour se battre pour leur libert\u00e9 d\u2019expression et un monde libre.<\/p>\n Mais, ce combat signifie parfois un lourd tribut \u00e0 payer. L\u2019oncle de Tamer, devenu fou apr\u00e8s un passage forc\u00e9 dans un asile pour avoir particip\u00e9 \u00e0 une manifestation dite terroriste, en a fait les frais. Sa pr\u00e9sence errante dans le d\u00e9cor d\u2019une vaste cour c\u00f4toyant la maison de Tamer et de Maysaa indique que l\u2019ali\u00e9nation n\u2019est pas une chim\u00e8re l\u00e0-bas, mais a lieu silencieusement dans l\u2019ombre d\u2019individus broy\u00e9s par un syst\u00e8me. Dans cette cour d\u00e9pourvue de v\u00e9g\u00e9tation, un seul arbre a r\u00e9sist\u00e9. L\u2019oncle y a install\u00e9 un parasol et une chaise longue en territoire occup\u00e9. Obs\u00e9d\u00e9 par le feu depuis son retour, il a d\u2019abord br\u00fbl\u00e9 ses cours de m\u00e9decine et ses livres, et, depuis, tous les jours il cherche \u00e0 br\u00fbler quelque chose. Et quand il se d\u00e9cide \u00e0 mettre le feu \u00e0 l\u2019arbre dans la cour, le dernier souffle de vie dans cet espace d\u00e9sertique, le cin\u00e9aste suspend cette destruction de fa\u00e7on po\u00e9tique avec la pluie qui commence \u00e0 tomber.<\/p>\n Cette pluie ravive un peu l\u2019espoir comme cet air de l\u2019Internationale qui tourne en boucle dans le film provenant d\u2019un mug aux allures de gadget. Cet hymne est-il encore f\u00e9d\u00e9rateur de nos jours\u00a0? Ou n\u2019est-ce plus qu\u2019un produit, parmi d\u2019autres,\u00a0noy\u00e9 dans les publications des m\u00e9dias sociaux ? Mais le chant final de Leonard Cohen, The Partisan, nous convainc que la r\u00e9sistance reste bien une lutte \u00e9ternelle, notre histoire perp\u00e9tuelle, et si profond\u00e9ment humaine.<\/p>\nCris et chuchotements<\/h3>\n
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<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/festivalfilmeduc.net\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/ALAM_still-5.jpg\")
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